INTRODUCCIÓN:
El objetivo de este escrito es comprender el significado y los desarrollo de la dinámica sexual en la evolución del sujeto humano y la participación que tiene en el desarrollo del vínculo amoroso. En este sentido seguimos a Freud, quien continuamente retrabajaba sus ideas posibilitandonos comprender el poder de la dinámica sexual en el desarrollo de las estructuras mentales. Esta aseveración implica una concepción pansexualista de la realidad psíquica de los hombres, si no de la aprehensión siempre cuestionada y muchas veces olvidada de la jerarquía vitalista que la sexualidad ejerce en la vida corporal y psíquica delos sujetos humanos.
La sexualidad debe entenderse como una manifestación de la pulsionalidad tal como lo destaca Freud en su obra, lo que le ha permitido descubrir la sexualidad infantil y su infancia en el desarrollo psíquico normal y patológico. Si deseáramos siguiendo a la etología comprender el proceso instintual podríamos recurrir a los términos afines al concepto de pulsión como lo son la fuente, el empuje, el objeto y el fin, comprendiendo el proceso que lleva a la satisfacción de la necesidad instintiva tiene sus fuente en desequilibrios orgánicos que generan un empuje, una tendencia hacia un objeto que es el que restablece el equilibrio somático, lo que constituye su fin.
En el análisis profundo de los conceptos de Adissi escoge, suele recurrir con asiduidad a la etimología para desplegar los diversos y a veces desconocidos y hasta inesperados significados de ciertos términos empleados por Freud. Será entonces cuando trabaje con conceptos tales como el de pulsión y lo que separa del de instinto, construyendo una verdadera ruptura epistemológica, su relación con el deseo y la de este con la necesidad de reencuentro con el otro la resignificación a postesexual en dos tiempos, el complejo de Edipo, etc.
Pero e concepto de pulsión adosado a la sexualidad humana, ha producido, ha nuestro juicio, una ruptura en la teoría del conocimiento debido a que su aceptación como fundamento en el desarrollo de los fenómenos sintomáticos abrió las puertas dela comprensión delas conductas. Pulsión es un concepto cuantificador indica la pulsionalidad sexual en el hombre. Pulsión sexual cuyo término alemán wunsch designa tal como lo indica. Más bien el anhelo, el voto formulado, mientras que la palabra deseo evoca mas bien un movimiento de concupiscencia o de codicia que en Alemán se expresa por begierde, o incluso por lust.
El deseo movilizado por el motor pulsional, es una agitación anhelante que se resuelve- satisfacción de la necesidad mediante en placer. Lo que se satisface es la necesidad de reencuentro con el otro- fundamento del desarrollo humano- en tanto el deseo, indisolublemente ligado a huellas mnémicas.
La biblia: Nuevo Testamento " Por sus obras los conoceréis"
Propiedades fundamentales que caracterizan sin excepción a todos los seres vivos de ser objetos dotados de un proyecto que a la ves se representan en sus estructuras y cumplen con sus performances.
Se distinguen de todas la demás estructuras de todos los sistemas presentes en el universo, por esta propiedad que llamaremos teleonomía. La teleonomía es la capacidad de estar dotado de un proyecto que se representa en sus estructuras y cumple en sus performances.
La libido cuando rescata de la dinámica represiva lucha contra los poderes desorganizantes del dolor la enfermedad y la muerte por que es el impulso subyacente de la capacidad creativa de los hombres.
Didacticamente es menester decir que entendemos a la líbido como un concepto cuantitativo por que permite medir los procesos y transformaciones en el ámbito de la excitación sexual
Freud dice: en tres ensayos de Teoría Sexual que su producción aumento, disminución, distribución y desplazamiento deberían proporcionarnos medio para explicar los fenómenos psicosexaules.
¿ POR QUE LA SEXUALIDAD ES TABÚ?
Creemos que una incógnita que anida en todos los seres humanos es el por que dela repulsa individual y social hacia el deseo sexual y sus manifestaciones.
El complejo de Edipo- la alteridad le es ajena y extraña y ello inhibe la movilización hacia un proceso de integración y metabolización de las diferencias que es siempre vivido como desequilibrarte.
Gaudí, quien aseveró la "Originalidad esta en los orígenes".
¿ CUÁL ES EL ORIGEN AL QUE NOS REFERIMOS?
Debe estar inserto en la Biblia: Génesis, donde leemos:
"Y dijo el señor a Abraham. Deja tu tierra, y tu parentela, y la casa de tu padre, y ven a la tierra que te mostrare( 12,1) Y yo aré de ti una nación grande, y te bendeciré y ensalzaré tu nombre"
Heidegger :
"El hombre es un ser en el mundo, es decir que el hombre accede ala humanidad cuando interaccionando con el mundo crece con él"
El amor es un fundamento en el que se apoya el Psicoanálisis, cuya tendencia es siempre hacia la unión y la construcción. Si aceptamos que la tarea del Psicoanálisis es liberar el amor que se aya reprimido no negamos ka ambivalencia constructiva del hombre el amor, odio que subyace a toda conducta, reconociendo que el individuo se construye como tal en la relación con la sociedad, es un producto de ella y de su historia particular lo que implica trascender el narcisismo original. Freud nos alerta de ello cuando en 1921 en Psicología de las Masas y Análisis del YO, dice:
En la vida anímica del individuo, el otro cuenta que con total regularidad, como modelo, objeto, como auxiliar y como enemigo, y por eso desde el comienzo mismo la Psicología Individual es simultáneamente es Psicología Social, en este sentido más lato, pero enteramente legítimo.
Por ello entendemos que la vida se mide por la perturbación no por la Quietud que es resultante desde el principio de Niervana. Vivir es transitar por la perturbación entendiendo por ello todo lo que limita.
DISTINTAS CONCEPCIONES DE LA SEXUALIDAD
A existido civilizaciones que honraban la experiencia sexual como el bien supremo de la vida y como vehículo místico en oposición a la concepción obscena y secreta que la cultura judeo-cristiana ha condicionado.
En los ritos eróticos los jóvenes se reunían al sacerdote, o con el hombre que habían elegido y ello constituía un homenaje rendido a la diosa. Paralelamente las sacerdotisas se unían a los fieles del sexo masculino, seguramente estas actitudes podrían ser interpretadas como prostitutorias, peor no más que las conductas de cierto clero que con sus acciones denegar a aquello que quiere enaltecer.
Los hombres libres del tabú sexofóbico no solo concebían a la sexualidad como algo intrínsecamente divino y milagroso sino también como vehículo de experiencias místicas, como una vía para llegar al éxtasis. Una manera de liberarse de la conciencia de si y confundirse con el universo esto es lo que los seres humanos viven en la experiencia orgánica, lo que nos indica por que las satisfacción sexual es vivida como una experiencia magnifica, superior sinparagón con ninguna otra.
Se a dicho que la libertad erótica Helénica a la homosexualidad, pero ello no ocurrió en otras civilizaciones eróticamente más libres entre aún. Pensamos con el autor citado, que dicha sociedad tenia gérmenes de regímenes patriarcales que ubicaban a la mujer en una posición de inferioridad. Las mujeres griegas no alcanzaron el estado de libertad y dignidad de las matronas romanas en la época imperial, su única tarea era procrear, en todo lo demás su actitud era pasiva y silenciosa. En este sentido los hombres de esa élite tan refinada y evolucionada no experimentaron la atracción psíquica y física que es necesaria para el desarrollo de un amor completo y profundo dando lugar a la atracción amorosa hacia los jóvenes más hermosos del mismo sexo por los cuales en generar sentían un amor espiritual tal como definió Platón al género de amor que exaltaba las tiernas amistades entre los hombres.
Cuando se habla de homosexualidad en la civilización Helénica se olvida que frecuentemente las relaciones amorosas entre los hombres no superaban los límites de una amistad sentimental.
La civilización Helénica consideraba ala sexualidad no solo como un impulso humano no degradante si no como un fenómeno milagroso como la manifestación de una divinidad profundamente buen y benéfica que permitió luchar contra las fuerzas disolutorias del dolor y la muerte.
Los niños de las civilizaciones mencionadas y otras similares eran educados en esta libertad sexual al admitir las manifestaciones protosexuales infantiles; apoyaban a los juegos infantiles del hábito de "jugar al amor", es decir imitar el galanteo y el acto carnal.
Marchi se manifiesta opuesto a la tesis de que la represión sexofóbica es la matriz de la mayor evolución cultural, técnica y social de ciertos pueblos acotando que el que los pueblos del área cristiana hayan creado una civilización de refinamiento, florecimiento y complejidad no puede ser adscribirle a la ética sexofóbica sino a su crisis por que los desarrollos científicos y técnicos surgieron en abierta polémica con el fanatismo sexofobico medieval y con su paralizante sentimiento de culpa. Es mas interesante por que no deja de lado el deseo como motivador del desarrollo ademas por que ha sido la aceptación del deseo, del impulso erótico lo que a permitido alcanzar un refinamiento estético que reconoce el impulso sexual el posibilitador de todas las creaciones del hombre cuya primera manifestación no menos sublimatoria aunque parezca paradojal es la recreación del hombre manifestación dela confianza en el mundo que a toas luces, sinos adentramos en las adquisiciones plasmadas, no permiten aceptar que el mundo intenta ser cada vez menos in-mundo. La percepción que los hombres tienen de lo que acontecen en el mundo externo depende funcionalmente de aspectos instrumentales. Los órganos de los sentidos por lo que transitan las percepciones que al ser internalizadas y metabolizadas producen un sedimento de la información recibida. Esta es proyectada sobre el mundo externo lo que conduce a que los individuos designen con la palabra " realidad", paradojalmente, ello designa solo la resultante de un proceso metabólico que constituye la subjetividad individual y por cierto no solo plasmada de cualidades sino, y fundamentalmente expresión de la sujeción de cada individuo de su entorno cultural e histórico que hacen dela persona un ser con libertad condicional.
LA ÉTICA SEXOFÓBICA Y SU EVOLUCIÓN
Alado de la concepción sagrada del sexo encontramos una contraria que considera la unión de lo cuerpos como una conducta pecaminosa asociándola con la vergüenza, la culpa, la repugnancia y el miedo. Comprendemos que dichas concepciones no contribuyeron a la constitución de un individuo, sino a la escisión de él.
La moral es a nuestro juicio, heredera de la tradición y es el justificativo teórico que utiliza la estancia prohibidora de la personalidad, el super yo para imponer el sentimiento de culpabilidad y viabilizar la aplicación de una pena.
En lo religioso la sexualidad fue considerada como un pecado, como si fuere la peor. La comprensión del proceso amoroso como una adquisición cultural del hombre directamente relacionada con la constitución de la subjetividad, despierta la conciencia de la íntima necesidad del otro como móvil para su autorrealización. El amor se nutre fundamentalmente de una inteligencia que comprende valores y una voluntad que las realiza acompañada de afectos que pueden tener alternativamente valencia positiva o negativa , por que él no que importa es el proceso de desarrollo y complementación de dos individualidades en un proyecto no solo movido por la sexualidad y el efecto sino, esencialmente, por la capacidad inteligente y sublimatoria que conduce a comprender al partenaire, es decir, a integrarlo dentro de la mismidad. Dicha pseudoeducación es la que colapsa cuando frente a una frustración el hombre puede llegar a maltratar e inclusive producir la desaparición de quien decía amar.
COMENTARIO
A mi parecer las personas desde hace mucho tiempo han tenido un mal concepto sobre las relaciones sexuales ya que solo se basaban en el placer mas no en los sentimiento creo yo que todas las personas tenemos derecho a a ser participe de ello.
GLOSARIO
- ASEVERACIÓN: Una aseveración resulta ser la afirmación de alguna cosa de parte de alguien. Aunque, de alguna manera, una aseveración es un poquito más que una simple afirmación , ya que implica una afirmación categórica sobre la cuestión que se trate, es decir, quien realiza una aseveración esta afirmando algo de manera segura y con un conocimiento pleno de los hechos que causa la realidad que se menciona.
- PULSIONALIDAD : Se denominan así pulsiones a las fuerzas derivadas de las tensiones somáticas en el ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se ubican entre el nivel somático y el nivel psíquico. Así como las pulsiones carecen de objetos predeterminados y definitivos; también tienen diferentes fuentes y por ello formas de manifestación, entre ellas: Pulsión de vida o Eros, pulsión de muerte o Thanatos, pulsiones sexuales, pulsión de saber, etc.
- CÉLIBES: se refiere al estado de aquellos que no se casan o que no tienen una pareja sexual. Un soltero puede ser llamado célibe, sin embargo, el concepto adquirió un sentido de opción de vida. Por lo general se entiende como célibe a aquel que no quiere casarse y prefiere la soltería de manera permanente.
- SESGO: Un sesgo o prejuicio cognitivo es un efecto psicológico que produce una desviación en el procesamiento de lo percibido, lo que lleva a una distorsión, juicio inexacto, interpretación ilógica, o lo que se llama en términos generales irracionalidad, que se da sobre la base de la interpretación de la información disponible, aunque los datos no sean lógicos o no estén relacionados entre sí.
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